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最落后民族:封闭拒绝教育与科技

2019-04-08 09:46 主页 来源:未知
最落后民族:封闭拒绝教育与科技

阿米什人源自15世纪的罗马天主教,由瑞士人西蒙提出相反理念而剥离创建,一度引起几十万瑞士人跟风。然而,18世纪初期各大强国均已实现海陆贸易通商、科学成果也显现出便捷实用性的前提下,兄弟会却出现了“远离与加入世俗”的两个极端分歧,其中少量跟风者因坚持远离世俗受尽排斥屈辱,最终选择离开并远遁北美。

之所以被关注,主要是阿米什人特立独行的生活方式:他们拒绝现代所有高端科技,其主要表现在现代自动化的生产机械,以及冰箱空调等电器都拒绝使用,因为这些电器节省劳力的同时也拉大了相互间的距离,会使他们出现虚荣的攀比心态,比如使用机器种植就不需要族人帮助,进而产生贫富差距和矛盾,久而久之就会有战争出现。

令美国人无法接受的是,他们连政府免费提供的水电设施都拒绝,理由是会产生购买电器的欲望,车辆、飞机等现代交通工具也是他们抗拒的主要点,因为这些工具的出现只会令人产生惰性。美加政府更纳闷,阿米什人虽然使用集体投票制,却都是“各自为政”的小群体式制度,整个民族约25万人口,却有多达近千个互不联系的村镇社区,但哪怕如此,他们抗拒世俗社会时的做法却出奇的一致。

令阿米什人成为“最封闭民族”的主要原因是缺乏沟通与进步,他们中也有人因理念不同或者寻求更好生活等因素想过去改变,但面对复杂的沟通方式、尔虞我诈的竞争以及更繁琐的技能与教育问题时都选择了退缩,最终又回到了专属社区内生活。这也是阿米什人多数都过着简朴艰难的生活,多以路边售卖农作物为主要收入。


也有人表示不团结、没有凝聚力才导致阿米什人至今仍过着清贫的生活,但真正了解他们的人却都表示“这也是一种幸福”。在社区内有人提出要建造新房子时,社区会经过投票后会梳理出十多道分工,全族人参与砍伐林木、运输、分解再共同搭建房屋,甚至连送饭洗衣做卫生都有人各司其职。

生产种植方面也一样如此,300人以上社区基本以农场为单位进行统一劳动,大家一起日出而作日落而息,鲜少有人偷懒或怠工。收获的所有作物则分三类:一类占比最小的是公共消费,比如建房修路以及后勤饭菜等等;另一类是统一卖给收购商或以物易物,所得均分给社区内所有家庭;第三类则以人头均分用作生活所需(吃不完可以卖)。

美国民族研究专家史密森曾以流浪者身份潜入阿米什人社区卧底生活,用了三年时间获得他们的信任,又经过两年的实地生活才摸清其中这个社区的前世今生。最终在2008年出版《阿米什人》一书中写道:这是个十分善良的民族,他们的祖先都有过不同程度的被迫害经历,在一代代不变模式的“抗拒世俗”教育下,才形成了如此落后的现状,但他们依然享受这种落后,因为获得单纯的快乐其实很简单。

实际上,阿米什人在欧洲受尽排斥后历尽千辛来到北美,在初期的百多年时间里也吃了很多苦头,甚至有部分族人选择在爱达荷州的沙漠中生活,结果却被本土印第安人当成入侵者,在无数次武力驱逐中付出巨大代价。迫不得已,幸存的阿米什人才相互约定不与现代社会沟通融合后,最终化整为零散居在当时最落后的俄亥俄州与印第安纳州生活,而加拿大阿米什人则源自美国南北战争时的逃难者,如今约有5000人左右。


阿米什人源自15世纪的罗马天主教,由瑞士人西蒙提出相反理念而剥离创建,一度引起几十万瑞士人跟风。然而,18世纪初期各大强国均已实现海陆贸易通商、科学成果也显现出便捷实用性的前提下,兄弟会却出现了“远离与加入世俗”的两个极端分歧,其中少量跟风者因坚持远离世俗受尽排斥屈辱,最终选择离开并远遁北美。

之所以被关注,主要是阿米什人特立独行的生活方式:他们拒绝现代所有高端科技,其主要表现在现代自动化的生产机械,以及冰箱空调等电器都拒绝使用,因为这些电器节省劳力的同时也拉大了相互间的距离,会使他们出现虚荣的攀比心态,比如使用机器种植就不需要族人帮助,进而产生贫富差距和矛盾,久而久之就会有战争出现。

令美国人无法接受的是,他们连政府免费提供的水电设施都拒绝,理由是会产生购买电器的欲望,车辆、飞机等现代交通工具也是他们抗拒的主要点,因为这些工具的出现只会令人产生惰性。美加政府更纳闷,阿米什人虽然使用集体投票制,却都是“各自为政”的小群体式制度,整个民族约25万人口,却有多达近千个互不联系的村镇社区,但哪怕如此,他们抗拒世俗社会时的做法却出奇的一致。

令阿米什人成为“最封闭民族”的主要原因是缺乏沟通与进步,他们中也有人因理念不同或者寻求更好生活等因素想过去改变,但面对复杂的沟通方式、尔虞我诈的竞争以及更繁琐的技能与教育问题时都选择了退缩,最终又回到了专属社区内生活。这也是阿米什人多数都过着简朴艰难的生活,多以路边售卖农作物为主要收入。


也有人表示不团结、没有凝聚力才导致阿米什人至今仍过着清贫的生活,但真正了解他们的人却都表示“这也是一种幸福”。在社区内有人提出要建造新房子时,社区会经过投票后会梳理出十多道分工,全族人参与砍伐林木、运输、分解再共同搭建房屋,甚至连送饭洗衣做卫生都有人各司其职。

生产种植方面也一样如此,300人以上社区基本以农场为单位进行统一劳动,大家一起日出而作日落而息,鲜少有人偷懒或怠工。收获的所有作物则分三类:一类占比最小的是公共消费,比如建房修路以及后勤饭菜等等;另一类是统一卖给收购商或以物易物,所得均分给社区内所有家庭;第三类则以人头均分用作生活所需(吃不完可以卖)。

美国民族研究专家史密森曾以流浪者身份潜入阿米什人社区卧底生活,用了三年时间获得他们的信任,又经过两年的实地生活才摸清其中这个社区的前世今生。最终在2008年出版《阿米什人》一书中写道:这是个十分善良的民族,他们的祖先都有过不同程度的被迫害经历,在一代代不变模式的“抗拒世俗”教育下,才形成了如此落后的现状,但他们依然享受这种落后,因为获得单纯的快乐其实很简单。

实际上,阿米什人在欧洲受尽排斥后历尽千辛来到北美,在初期的百多年时间里也吃了很多苦头,甚至有部分族人选择在爱达荷州的沙漠中生活,结果却被本土印第安人当成入侵者,在无数次武力驱逐中付出巨大代价。迫不得已,幸存的阿米什人才相互约定不与现代社会沟通融合后,最终化整为零散居在当时最落后的俄亥俄州与印第安纳州生活,而加拿大阿米什人则源自美国南北战争时的逃难者,如今约有5000人左右。


在当代社会中,多数阿米什人仍然沿袭父母或社区式教育,主要语言有高地方言与阿勒曼尼语两种,追溯根源也就是德语与瑞士德语的差别。唯一不变的是,他们世代恪守“不从军不纳税也不接受任何政府方面的福利与救助”的族规,禁止攀比、嘲骂、武力等不文明现象,更加抗拒现代社会教育,尤其是美国人提倡的竞争意识。正因为如此,他们在摘取“最封闭民族”桂冠的同时,还有个"最落后民族"的称号。在当代社会中,多数阿米什人仍然沿袭父母或社区式教育,主要语言有高地方言与阿勒曼尼语两种,追溯根源也就是德语与瑞士德语的差别。唯一不变的是,他们世代恪守“不从军不纳税也不接受任何政府方面的福利与救助”的族规,禁止攀比、嘲骂、武力等不文明现象,更加抗拒现代社会教育,尤其是美国人提倡的竞争意识。正因为如此,他们在摘取“最封闭民族”桂冠的同时,还有个"最落后民族"的称号。