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牛顿为什么晚年去研究了神学?

2020-07-11 13:14 主页 来源:未知
牛顿为什么晚年去研究了神学?


有人说生活里处处充满了科学,只是我们缺少一双善于观察的眼睛。事实上,世界上还有很多现象是科学无法解释的,就比如人为什么会打哈欠,科学家到现在都没有合理的解释。然而一些在科学看来不可思议的事情,在神学看来却不是什么大事,很多科学不能解释的问题用神学却能轻易的解释。
 
于是有传言说,像牛顿、爱因斯坦这样的大科学家,在晚年的时候都去研究神学了,这到底是怎么一回事?
 
 
 
神学
“神学”这一概念最早源于古希腊,在那个时候,“神学”一词指的是神话传说中和神有关的故事和言谈。我们可以把“神学”理解为神话,或者神的言谈举止,最早的证据出现在柏拉图的《对话录》。其实中国古代也有这样的例子,孔子的学生将孔子的言论汇集成《论语》流传下来,不同的是,孔子并不是神,而是被封为了“圣人”。
 
人类科技发现到今天,神学之所以还能够成为一门实证学科,并非因为那些源自远古的神话传说是历史上的真实存在,而是它并非一窍不通,的确可以解释一些科学无法解释的东西。所以人们更愿意将神学独立于科学之外,把它看成是补充科学的辅助学科。只不过,科学需要用事实说话,而神学往往难辨真伪。
 
 
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在小编看来,与其把神学硬拉入科学的分支,不如把神学看成是一种哲学。其实神学与哲学的关系一直是现代哲学研究的一个重要领域,也被称为“耶路撒冷与雅典问题”,或者“启示与理性问题”。古希腊哲学家、科学家、教育家亚里士多德就把神作为最高的实体,认为它是万物运动的原因之一。
 
中世纪的时候,神学的地位远高于哲学,哲学相当于神学仆人一般的存在,理性是为信仰服务的。到了近代,随着人类理性认识能力的提高和科学的崛起,神学变得不再那么重要,甚至有人将神学放在了科学的对立面,认为神学就是反科学。实际上,无论是过去还是现在,神学都存在于历史哲学中,我们无法彻底否定的一门学问。
 
 
 
牛顿和爱因斯坦
牛顿信仰神学,并非像有人猜测真的和万有引力有关,而是与他所处的时代有关。牛顿出生的年代是17世纪,就像我们前面所说的,中世纪的欧洲社会依然受到神学的统治。牛顿从出生开始,所受到的教育都有神学的成分在里面。更主要的是,他首先相信神学,之后才去研究的科学。
 
所以说,牛顿晚年开始研究神学的说法并不严谨,因为他自始至终都相信神学的存在。
 
 
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爱因斯坦与牛顿不同,他出生在19世纪,研究科学的时间更是到了20世纪。这时候神学的思想不再是主流,人们似乎已经意识到,科学比神学更能解释这个世界运行的原理。就连爱因斯坦本人也多次在公开场合表示自己并不相信神学。他的原话是:“我信仰的是斯宾诺莎的那个存在于有秩序并显示出来的上帝,而不是那个同人类命运有关系的上帝。”
 
2012年,爱因斯坦的一封亲笔信面世,他在信中明确表示自己并不信仰圣经中的上帝。爱因斯坦还在去世前强调,不要把自己的故居变成博物馆,因为他不想被后人当作神来崇拜。所以,爱因斯坦所信仰的神是一种科学的秩序,是维持整个宇宙正常运转的物理定律或者规则,而不是神学中“人格化”的上帝。
 
 
 
科学尽头是神学?
那么问题来了,既然爱因斯坦并不像有心人说的那样信仰神学,“科学尽头是神学”这句话究竟还对不对呢?
 
我们都知道,从1859年达尔文提出进化论到现在,已经过去了好几百年。在这数百年间,许多科学家和学者都对进化论提出过质疑。或许有一天,进化论可能真的不再是生物界的“基石”,就像现在的人们不再像古人相信“天圆地方”一样。
 
科学是一门被证明过的学问,一旦找到足够的证据推翻以前的结论,那么旧的思想将被丢弃,新的理论从而诞生。神学则不是这样,我们无法去证明它的真伪,却又无法否定它的存在。神学的存在更像是一种态度,当科学达到了瓶颈,神学表现的是人类对未知的求知欲,而不是一无所知。
 
 
 
就像400年前伽利略发现太阳黑子的时候,曾激动地说出感谢上帝的话,这并不表示神就一定存在,却也没有人能否定它的存在。就像我们用“神创论”来解释生命诞生一样,不是说生命真的就是由神创造出来的,而是表现了人类对无尽宇宙的向往和敬畏。
 
科学是无尽的,神学也是无尽的。人类总需要一点幻想,才能迈向更遥远的星辰大海。
 
你觉得科学尽头是神学吗?
 
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