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养生之道:贵生、乐生、养生、生
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养生之道:贵生、乐生、养生、生生不息

2020-05-06 14:39 主页 来源:未知
养生之道:贵生、乐生、养生、生生不息


养生理念
 
道法自然,清静无为,以柔为贵、弱者变强,重人贵生,这是道家的养生理念。春秋战国时期的道家学说,是以老、庄为代表的。老、庄是先秦时代的思想家,他们的哲学思想对中医养生产生过重要影响。
 
道法自然
 
 
 
 
 
 
 
1.宇宙自然
 
为什么条条江河归大海?为什么春去冬又来?为什么月球围绕着地球,地球围绕着太阳,几千年,几万年,几亿年来,依照某种规律旋转这、运行着,片刻不息?这,便是宇宙,便是大自然。
 
2.“道”的内涵
 
“道”是中国古代哲学思想中最为博大精深的哲学概念,它体现了自然万物的本原和运动变化的法则。简言之,易学旨在论一阴一阳之道。《周易》曰:
 
“观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽情以至于命。”其核心内容是讲宇宙万物变化的规律。“道”是物的自然法则,天地万物是由“道”所产生的。
 
 
 
道教养生学以道教的宇宙生成理论为依据。《道德经》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。”《道德经》又指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道的规律仍为自然无为,必然要逆人欲之所为。
 
老子的“道法自然”的思想,乃是通过对社会矛盾的观察和思考提出来得的。无论在政治或人生态度上,都主张自然无为,即依靠自己的力量,自发地达到生存和发展的最佳状态。这种观念称为“生态智慧”。“是谓深根固抵,长生久视之道。”这说明人的生命活动要符合自然规律,“道”与“生”相守,“生”与“道”相保,二者不能分离,得“道”即可长生,违“道”只能短寿。这是道家养生思想的根本观点。
 
清静无为
 
老子倡导的静神养生观,其精髓可用八个字来概括:
 
 
 
“少私寡欲”--养生的内涵;
 
“无为处世”--养生的方法。
 
1.虚静
 
老子认为“重为轻根,静为燥君”,“轻则失根,躁则失君”。老子不仅主张为政应求清静,人生的活动也应在烦劳中求静逸。在繁忙中静下心来。故宜“致虚极,守静笃”。老子认为,万物的根源是“虚”、“静”状态的。面对世事的的纷争,能够致虚守静,就可把握根本。他极力倡导“无欲”、“无求”、“无知”、“无为”的思想。其意是指要淡泊无为,无忧无虑,返扑归真,处于自然状态,保其精神,全其性命。
 
 
 
 
 
 
 
2.“无为”
 
《道德经》:“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无”。
 
天下万物在生生化化中反复运转,但无论怎样运转变化,都是源于“道”的本体,事物的对立面正好体现了“道”的运动。这句格言告诉了“有道无”又从“又到无”的深刻哲理。指导人们共同实现“无中生有”、“有生万物”的目的。
 
 
 
《道德经》说:“为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”其义是修道者要天天反省自己,减少杂念,减少再减少,直至没有杂念,就能达到清净无为的境界。无为而无不为是道家名言。不能望文生义,要领悟它的精神境界。
 
3.“无为处世”的含义有如下三点
 
1.无为是相对有为而言,含有一种相生相成的道理;
 
2.无为并非不为,而是不妄为,即按客观规律办事,不勉强作为;
 
3.无为是一种手段,而不是目的。
 
在现实生活中,可以没有贪欲、杂欲,但不能没有发展。没有杂欲是一种美德,但创新是一种社会责任。若仅仅满足安贫乐道,止步不前,幸福的空间只会越来越小。把“无为而无不为”理解为在“在无为中生存,在有为中发展”。才能有健康的身体,稳定繁荣的生活。
 
以柔为贵、弱者变强
 
老子对‘道’的解释说;“反者道之动,弱者道之用。”老子所讲的“弱”并非真正意义上的“弱”,老子恰恰看到弱而无用的东西之大用。例如:
 
“天下之至柔,驰骋天下之强”、“洼则盈”、“曲则全”、“后其身而身先”、“柔弱胜刚强”、“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”、“守柔曰强。”、“人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁;故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”以柔为贵、弱者变强的原理:
 
老子的相反相成的“相生”原理
 
“弱者变强”的原则
 
“守柔曰强”健身的方法
 
1.老子的相反相成的“相生”原理
 
老子的“相生”思想既包含一般意义上的相互为好,相互共存相互共赢的含义,有包含物极必反,相反相成的法则,即“有无相生”之义。
 
 
 
“弱”和“强”是相反相成的。正如《老子》第二章指出的“有无相生,难以相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”。现实世界中所有价值和存在都是相辅相成,相互依存的。
 
2.“弱者变强”的原则
 
对于“弱者变强”老子不是主张用人间的斗争和竞争。因为老子认为“弱者”本身,就是为了打破人类社会竞争和斗争所带来的反作用。老子虽讲“柔弱胜刚强”,但这里所指的“强”,并不是指人类社会中的强者所胜。这里的胜,包含着相生,即排除斗争和分歧的,结束斗争的“相生”的胜利。因此战胜“强”的“弱”,并成为强的东西,而是追随“反者道之动”的道走向“相反相成”。实际生活中以柔克刚的例子很多,如,“滴水石穿”,“以弱胜强”,“委曲求全”,“忍辱负重”等。
 
新生的东西是柔弱的,却富有生命力,事物强大了,就会引起衰老。如果经常处于柔的状态,则可避免过早衰老。这种贵柔思想对后世影响很大。
 
3.“守柔曰强”健身的方法
 
中国传统的健身术也是以柔见长,如导引、气功、太极拳、导引保健功等。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
重人贵生
 
性命双修的思路
 
形神兼养的思路
 
众术合修的思路“重人贵生”既是中国传统思想文化的重要命题,也是中国传统养生文化的基础和出发点。所以,《道德经》第二十五章曰:“道大、天大、地大、人亦大大。域中有四大,而人居其一焉”。道家提倡乐生、重生,鼓励人们去争取天年,最高理想是长生不死。在养生手段和原则方面,形成了修炼观点。