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关于养生要义:法于阴阳,和于术数

2020-06-12 11:31 主页 来源:未知
关于养生要义:法于阴阳,和于术数


天人合一、以人为本、和生实物等观点,作为中国传统哲学、政治人生的基本观念,是道家和儒家等诸家追求的最高精神境界,影响中国传统文化的各个方面。大到国家政治、经济、社会,小到生产、生活、养生、书法以及宅院、陵墓建筑等,无不受其深刻影响,构成了中华文化区别于其他文化的一大特色。
 
《黄帝内经·上古天真论》说:“其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形于神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这里讲的是养生之道最核心内容。阴阳是天地发展变化的根源,术是法则、方法,数是对天地运动变化规律的认知和把握。这就是说,能够终其天年的得道高人,生命的阴阳运动节律一定与宇宙天地的运动变化规律相一致,使自己形体和心神的健全和充盈。
 
 
 
方立篆书作品:《黄帝内经·素问卷·至真要大论篇第七十四》 26cm×68cm(神州杂志供图)
 
一、阴阳五行与人体
 
阴阳五行学说是我国古人对世界本原、构成以及运动变化根源的哲学总结,是中华传统文化三才合一宇宙观的重要组成部分。阴阳概念最早见于殷周之际的《周易》:“一阴一阳谓之道”,认为世界就是在阴阳矛盾对立中产生和发展的。五行概念最早见于《尚书·洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”这里不仅把五行作为世界万物的基本物质元素,而且对其形态、性质和作用进行了简要描述。
 
 
 
方立行书作品:杜牧诗《清明》 34cm×68cm(神州杂志供图)
 
明代嘉靖进士万民英在其命理著作《三命通会》中,这样解释五行生成:五行是构成世间万物的五种元素,它们是变化无穷、高深莫测的,世界万物变化都离不开五行。五行的顺序,一水,二火,三木,四金,五土。这个排序取决于地支以及阴阳变化。水在北方子位,子属阳数第一,所以水列第一。水主于北,与冬季相应,水属阴,阴气漂游濡润,滋生万物。水从西东流,水流曲折,顺下而达。西是金的位置,所以水因金而生,水是一种自然之性(言润)。火在南方午位,午属阴数第二,所以火列第二。火与夏季相应,火焚烧万物又化生变化万物。火一般没有自己的正体,它的形体取决于木,古语说钻木取火,火因木而生,是一种自然气体(言化)。木在东方,东属阳,三是奇数,也属阳,木依次排在第三。木的位置在东方,与春季相应。木是由于阳气推动破土而出,也由于水的东流而滋润生长,所以木上发而覆下,是一种自然物质(言触)。金在西方,西属阴,四的偶数,也属阴,金依次排在第四位。金的位置与秋季相应。金由于阴气作用,由万物收敛凝聚而成,披沙拣金,因土而生。金生于土而别于土,是自然的造化和形态(言禁)。土的位置在西南又在中央,与长夏(阴历六月末)相应。土含吐万物,万物生于土又死于土,是万物之家。土生长在夏末,因火而生,可以胜水,又与水相克,这是自然的道理(言吐)。五行的排列是有逻辑道理的:天地未分、万物未成之际,最先出现的是水,《黄帝内经》说,水是先天地之母、后万物之源。正是由于水的集聚变化,才有了阴阳二气的运动,才有了火的出现,火是因为有水才出现的,所以排第二位。有了水火后,阴阳交合,万物生长,第三位木、第四位的金跟着产生了。水火木金的存在都需要土作为依托,所以土排第五位。
 
与阴阳五行说有密切联系的就是八卦说。所谓八卦,就是用八种符号代表八种物质,卦象为:乾(天)坤(地),离(火)坎(水),震(雷)巽(风),艮(山)兑(泽)。八卦中的八种物质反映的是天与地、火与水、雷与风、山与泽的对立,也是阴与阳的对立,其中最根本的是天与地的对立,就是乾与坤的对立。按照八卦的理解,万物在阴阳两种力量的矛盾运动中产生和变化,变化过程通过交感实现。所以,易经的所谓吉卦,一般是上下两卦具有交感性质。如泰卦,卦象符号是地在上天在下,实际上应该天在上地在下。天气属阳,地气属阴,阳气上升、阴气下降,象征着天和地的交感变化,所以是吉卦。相反的否卦象,符号代表天在上,符号代表地在下,天地本来的样子,没有上下交感易位的变化,不交感,事物发展就没有动力和前途,所以否卦就没有泰卦吉利。泰卦和否卦是对立面,一吉一凶,依据就是变和不变、交感和不交感。八卦通过宗教迷信的形式反映了朴素辩证法。《易经》对每卦每爻都作了原则性说明,变化发展也是八卦中的一个基本思想。认为事物开始阶段变化迹象不显著,继续发展下去变化就深刻剧烈,最后阶段变化超过它最适合的阶段,就带来相反结果。所以,《易经》泰卦九三爻辞说,无平不陂,无往不复。养生和书法之道都充满这样的辨证思想。
 
《黄帝内经》认为,阴阳五行构成万物,人体出现病态,就是阴阳五行失衡。就人体阴阳而言,外部属阳,内部属阴。就身体部位来说,背部为阳,腹部为阴。就脏腑来说,脏属阴,包括肝、心、脾、肺、肾;腑属阳,包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。冬病发生在阴,夏病发生在阳,春病发生在阴,秋病发生在阳,要依据疾病各自所在部位治疗。背部为阳,阳中之阳为心,阳中之阴为肺;腹部为阴,阴中之阴为肾,阴中之阳为肝,阴中至阴为脾。因此,人与自然界、五脏与四时的阴阳变化是相应的。
 
 
 
方立行书作品:虚心和风联 68cm×22cm×2(神州杂志供图)
 
肝应东方,开窍于目,精气内藏于肝,发病多在头部,筋部。五色属青,五味属酸,五行属木,五畜为鸡,五谷为麦,五季为春,五音为角,五气为臊,天体为岁星,五行生成数为八。
 
心应南方,开窍于舌,精气内藏于心,发病多在五脏,血脉。五色属赤,五味为苦,五行为火,五畜为羊,五谷为黍,五季为夏,五音为徵,五气为焦,天体为荧惑星,五行生成数为七。
 
脾应中央,开窍于口,精气内藏于脾,发病多在脊部,肌肉。五色为黄,五味为甘,五行为土,五畜为牛,五谷为稷,五季为长夏,五音为宫,五气为香,天体为土星,五行生成数为五。
 
肺应西方,开窍于鼻,精气内藏于肺,发病多在背部,皮毛。五色为白,五味为辛,五行为金,五畜为马,五谷为稻,五季为秋,五音为商,五味为腥,天体为金星,五行生成数为九。
 
肾应北方,开窍于前后二阴,精气内藏于肾,发病多在四肢、骨骼。五色为黑,五味为咸,五行为水,五畜为猪,五谷为豆,五音为羽,五气为腐,天体为水星,五行生成数为六。
 
《黄帝内经·阴阳应象大论》这样讨论阴阳五行与疾病诊治:黄帝问:我听说古代圣人谈论人体形态,辨别内在脏腑,审察经脉分布,联系会通六合,各按其经络循行起止。是否真的这样呢?
 
岐伯回答说:东方生风,风能滋养木气,木气可以生酸味,酸味可以养肝,肝血能够养筋,而筋又能养心。肝气与目相关联,在天为风气,在地为木气,在人体中为筋,在五脏中为肝,在五色中为青,在五音中为角,在五声中为呼,在人体病变中为握,在七窍中为目,在五味中为酸,在情绪上为怒。大怒会伤肝,悲伤能够抑制愤怒;风气能伤肝,燥能够抑制风气;过食酸味会伤筋,辛味能够抑制酸味。
 
南方生热,热能生火,火能生苦味,苦味能滋养心气,心生血,血养脾。心气与舌相关联,在天为热气,在地为火气,在人体中为血脉,在五脏中为心,在五色中为红,在五音中为徵,在五声中为笑,在人体病变中为忧,在七窍中为舌,在五味中为苦,在情志中为喜。过喜会伤心,惊恐能够抑制喜悦;热气能伤心气,寒气能抑制热气;过食苦味会伤心气,咸味能抑制苦味。
 
中央生湿,湿能生土,土能生甘味,甘味能养脾气,脾能够滋养肌肉,肌肉强健能够充实肺气。脾气与口相关联,在天为湿气,在地为土气,在人体中为肌肉,在五脏中为脾,在五色中为黄,在五音中为宫,在五声中为歌,在人体病变中为干呕,在七窍中为口,在五味中为甘,在情志中为思。思虑伤脾,怒气能够抑制思虑;湿气伤肌肉,风气能够抑制湿气;过食甘味会损伤肌肉,酸味能够抑制甘味。
 
西方生燥,燥能生金,金能生辛味,辛味能养肺气,肺气能滋养皮毛,皮毛润泽滋生肾水。肺气与鼻相关联,在天为燥气,在地为金气,在人体中为皮毛,在五脏中为肺,在五色中为白,在五音中为商,在五声中为哭,在人体病变中为咳嗽,在七窍中为鼻,在五味中为辛,在情志中为忧。忧虑伤肺,喜能抑制忧;热伤皮毛,寒能够抑制热;过食辛味伤皮毛,苦味能够抑制辛味。
 
北方生寒,寒生水,水生咸味,咸味养肾气,肾气滋养骨髓,骨髓养肝。肾气与耳相关联,在天为寒气,在地为水汽,在人体为骨髓,在五脏为肾,在五色为黑,在五音为羽,在五音为呻吟,在人体病变为颤栗,在七窍中为耳,在五味中为咸,在情志中为恐。恐惧伤肾,思虑能够抑制恐惧;过食咸味伤血,甘味能够抑制咸味。
 
所以说,天地是(负载)万物之上下(空间)也;阴阳是(化生)血气之男女(生命之源)也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,万物(生长变化)之能始(原始动力)也。故曰:阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也(阴阳相辅相成,阳是阴的外卫,阴是阳的内基)。
 
古人认为,人体是一个小天地,受到天地运行规则制约。天有对应五行的春、夏、长夏、秋、冬五时的变通,有阴、阳、风、雨、晦、明六气运行。地与天相通,有寒、暑、燥、湿、风的五候变化,然后产生五味,演变为五色,进而又出现五声。人有五脏,五脏化生出五气,发为喜、怒、悲、忧、恐的不同情志。五行构成万物,人体出现病态,就是五行失衡。养生必须讲求天人和谐,效法自然、敬畏自然、顺应自然,同天的五时、六气变化和地的五候、五味、五色、五声变化相适应。否则,超越五候、五味、五色、五声的节度,人就会生病甚至送命。古人强调人生于天地之间,生命活动要与大自然变化保持一致,日常生活习惯要符合四季气候变化规律,顺应自然、天人相应。如果人体小天地违背了宇宙大天地的运行规律,就容易生病甚至短命。
 
 
 
方立行书作品:《黄帝内经· 素问卷·五常政大论篇第七十》 34cm×68cm(神州杂志供图)