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《梦华录》:纵有神颜 毕竟经不起审察

2022-06-24 10:17 主页 来源:未知

《梦华录》:纵有神颜 毕竟经不起审察 



 

纵有神颜 毕竟经不起审察

由于还算研讨过茶史,很多朋友问我《梦华录》与茶有关的局面究竟如何,我一概不回答,咱们的确不知道宋代的茶的具象名局面,只知道留存于世的那些陈旧的关于茶事的诗歌和咏叹,好像和剧中缤纷妖娆的身体动作和现代廉价风格的瓷器并不和谐,但也能了解剧组的做法,还能怎么样?

“茶百戏”早现已失传,只能用现代所谓的非遗来替代一下;珍贵的宋盏都在博物馆里,现场替代品随时要合作主人公的心情被打碎,那么就来点杂乱无章的便宜货吧。《东京梦华录》里繁华场景的再现,终归不过是营销号里的若干说辞。

另一个支棱起《梦华录》的理由,是“颜值即正义”,松弛下来仍然美好的刘亦菲,比之她被盛传为“神仙姐姐”的年代,要好看许多。而陈晓也不是出道时分的闪亮长相,变得成熟一些,两人扮演三十岁左右的通过世事风霜的情侣,的确养眼。

但颜值这件事,真的能支撑起来这么长的剧集?我很置疑。

营销号聒噪的繁华局面和颜值正义其实都是表象,归根究竟,支撑起《梦华录》的是价值观,从没有看到一部剧中如此投合当下价值观,且投合得天衣无缝。有一句文艺批评的理论:从二流的文艺作品里,更能看到年代的真相。这句话用于《梦华录》,很恰当。

先说说里面男性人物的身份问题。主角顾千帆对错常有意思的设定,一开端便是虚拟的国家安全组织里面的“活阎罗”,这个“活阎罗”极为正面,甚至剧集里借助女主角赵盼儿之口说出了“国之帮凶”这样有颠覆性的台词。

“帮凶”一词获得了正面意义上的褒奖,这种改变从什么年代开端?我觉得十分有探究的价值。要知道,现代意义上的我国文艺创作里,除非特定类型的影视作品里面的人物人物十分正面(公检法系统相关),一般的文艺作品,“帮凶”型的人物,要么是邪恶化,要么是敬而远之,这种对“公门帮凶”的赞许很少呈现。

一方面是创作者不熟悉这个类型的人物;另一方面,我觉得是中国文学传统中对此类人物的轻视沿用了下来。四大名著中,不管《水浒传》,仍是《红楼梦》,简直都弥漫着对“朝廷帮凶”的美化和揭露,《红楼梦》是暗写,贾府打官司的昏暗层出不穷,《水浒传》则是明写,狰狞面孔穷形尽相。

贪官蠹役手法之杂乱,其实是明清世情小说里的一大主题,我记得《醒世姻缘传》中专门详尽书写了一个县城的司法组织的糜烂,从胥吏到县官,无一不张狂敲诈勒索,折磨百姓。有几个常年贪婪的捕快,一有公事就十分兴奋,由于时机来了。且有专门的账本,记录着每一次收取的费用,要不是最终账本丢失,百姓简直很难有告倒他们的或许。也因此,他们的贪婪账本丢失的瞬间十分慌张,全家老少,不管男女,凶神恶煞相同去百姓家里拆床砸屋,必定要找出来。最终贪婪暴露,被钦差揪出来的胥吏,至死也不了解自己的人生为何走到这一步,只认为自己倒运,并没有意识到这是制度性的糜烂,丝毫没有悔改之心。作者的描写,大约代表社会上一般的仁慈百姓关于公门帮凶的看法:又怕又恨,只能敬而远之。没有想到,在时下最盛行的剧集里,“帮凶”忽然被高度赞许,成为了正义化身,不得不说,编剧的做法十分之反传统。

仔细思考,其实这种人物刻画,是近年某种社会心态的体现。“求安稳”成为十分主流的观念,前些年盛行的情调男,典型如安妮宝物、郭敬明等作者描绘的白衣飘飘的男人,文艺腔的,清俊的,懂得情趣的男性现已退位。包含虚拟出来各种“容易购买市中心豪宅的男性主角”也被识破了真相,开端让坐落“系统内”,收入安稳且对国家忠心耿耿的男性,才是大男主,有时机赢得佳人的喜爱。

顾千帆的身上还赋予了父亲的权利,原本其父亲还沿用了“清流死敌”的人物刻画,但很快编剧就放下了前史因袭的官场品德观,将清流也置于一个龌龊的地步,一切的成年人,不管清流、反对派,仍是隶属于宫廷后党的各种成年官吏,都有一肚子的阴谋诡计,唯有专心面对“官家”效忠的顾千帆,是实在的出淤泥而不染。

这也是这两年文艺作品的主导倾向,扔掉了陈旧的忠奸之辩,将小角色置身于邪恶之地步,最终小角色靠自己的忠诚和仁慈包围,实际上这是美国大片的人物经典规划,马伯庸应用得很好。

可是在这部古偶剧里,由于官场背景只是稍带的主题,所以做得十分草率,咱们只知道男主角有宰相父亲,也有朝中清流派大臣的撮合,还有自己非凡的忠心以及“毒辣”手法,在这些因素的加持下,尽管没有看到结尾,咱们也知道,男主角必将一路开挂,将“帮凶”职位发扬光大。

值得一提的是,一切的官场副角,都是精彩的好演员,王洛勇、姚安濂、尹铸胜,他们的表情和动作,用来刻画一种虚浮的阴险处境没有问题。但由于编剧情节结构的薄弱,导致没有高潮呈现,只是一个游戏化的官场。当然,编剧也不允许实在描摹古代官场——由于编剧的宗旨仍是权利崇拜,既崇拜权利组织,也崇拜最高权利一切者——官家。

顾千帆是唯一的,值得的,被期盼的爱,想想最近爆火的“系统内男友”“局里局气”的盛行吧,不能不说,编剧是找到了年代之脉息。

另一处“年代脉息”,则是剧中的婚姻观,“双洁”被谈论过多,咱们这里不再讨论。剧中的三位女主角,各自有不幸的曩昔,但很滑稽的是,这种曩昔的人生经验并没有给她们什么才智增长,只是让她们沉浸在找个好男人的愿望里不行自拔。而所谓好男人,规范十分单一,几类男人绝对不能有。

首要,“多情种”是必定要扔掉的。情,是险恶的,既不能带来金钱,又不能带来安稳。剧中选择了林允儿扮演的琵琶女来承担这一“为情所伤”的人物,江南的油滑男人不行靠,东京的世家子弟更是不行触摸,凡是不以结婚为目的的浪漫,都是有问题的,这一观念重复被强调,简直到了病态的地步。

而“贞洁”是女人贡献给男性最大的礼物。赵盼儿多亏自己的才智,不管在教坊,仍是与清贫的“前夫哥”相处,都坚持了贞操,所以她得到了最好的奖励,一个忠心爱她的公务员。

还有,“出身卑微”是应该警觉的。剧中的“前夫哥”探花郎欧阳旭,之所以一路崎岖,并不在于个人品德缺点,剧中赵盼儿也重复说,他本性不坏。他的官场途径之所以难以顺利,很大程度便是彻底没有靠山,不管是父系,仍是刚找到又被扔掉的岳家豪门,导致他只能另辟蹊径,靠自己不择手法往上爬。

做妾室是不能昂首的,剧中的女人,一听到自己不是明媒正娶,作为正妻嫁入豪门,都会卑躬屈膝起来:“谈都不要谈。”

这几点下来,其实现已将当代主流的择偶观描绘了出来:必定要正式婚姻,必定要大房,必定要加入到权利系统之中,必定要将女人贞操的肉体作为陪嫁。

我并不觉得这些观念的设置有问题,但如果说这契合前史真相,那就太可笑了。宋代女人如果真能嫁得这般满意,也就不会有那么多家书规训面世了,作为捆绑女人的各种文本盛行的年代,女人的血泪史是毋庸置疑的。别说剧中的几位普通女人,即使实在的贵族女人,如李清照,必须要做出决绝的行为,才干有自由,哪里像咱们年代剧里的女人们相同,就差把女德两个字绣在衣服上了。

一部通俗作品,展示的是当下的盛行观念,这个不足为奇,可是投合大众到如此地步,现代人喜爱什么就写什么,不得不让人轻视。