临清丝织品：鼎盛运河五百年 

临清丝织品：鼎盛运河五百年 

山东历来有桑麻纺绩的传统，先秦时期就有“衣冠带衣履天下”之称，两汉时临淄、定陶、亢父(今济宁)是有名的丝织业中心。唐宋时期，青州所产的仙纹绫、兖州的镜花绫是“齐纨鲁缟”中的精品。

明清时期，自会通河开通后，临清丝织业应运而兴，逐渐成为山东丝织业的又一个重要产地，其中临清哈达久负盛名，“多贩京师，远销西藏诸处”。

明初，朝廷颁布农桑征课之令，强令农户栽桑纳捐，使丝纺业成为山东农家一项重要的手工副业，兖州、东昌二府及德州丝织业获得长足发展。特别是到明代中期以后，随着“一条鞭法”的实行，山东各州县的赋税丝绢开始折银交纳，桑蚕丝织逐渐摆脱了赋役制度的束缚，开始向商品性生产转化。

在地域分布上，丝纺向自然条件、技术条件较好的州县集中。山东运河沿岸城镇由于土地平阔、气候适合，逐渐成为山东纺织品的又一个重要产地。

明代嘉靖年间，这一区域的丝织生产已十分普遍且多有精品，嘉靖年间《山东通志》记载：“兖州府名产镜花绫、双距绫，东昌府出产光绫，兖州府治滋阳县是鲁王府所在地，服食器用颇尚鲜华，刺绣女工自王宫富室皆竟为之，所产多为精品，他邑不及也。”

明清时期，山东运河沿岸城镇丝织业发展最为突出的是临清。明代以前，临清的丝织业名不见经传，更不会生产高档丝织品。自会通河开通后，临清交通条件得天独厚，南来北往的客商不仅收购临清所产的布帛丝绢，更重要的是，他们从丝织业高度发达的江南带来了精美的产品和精湛的技艺，这打开了临清人的眼界。于是临清丝织业应运而兴、渐趋发达，据过去的老人说，清初，临清人偏安一隅，安心种桑、养蚕、抽丝，发展丝织业，现今临清还有一个村庄叫“桑树园”。

据史料记载，明代临清城内的机房可达百余家，专门经销丝织品的商号数十家。据《临清州志》记载：“机房在临清威武门内东北隅及永清门外南坊、柴市、卫河西、绥远门内，軪轧之声行路皆闻；邢家园亦有数十家；文庙后亦多，其散于各街巷者隐约可见。”

那时，临清丝织业的原料有三处来源，一是山东省内，称东丝，用于织绫绸等；二是湖丝，也称南丝，由江南杭州、嘉兴、湖州一带贩运而来，专织帕幔；三是河南而来，也称西丝，用以织带子。

临清的丝织品种类繁多，主要产品有手帕、汗巾、帕幔、丝布、丝线、帛货等，在当时的北方已堪称佳品，并在北方各省行销甚广，“远近人多用之”。北到京师，南至河南、开封，不少地方都有专门经销临清丝织品的店铺，与南京、苏杭的罗缎铺、山西的潞绸铺、帕幔铺比肩而争。

明代，临清丝织品中以帕幔最为精美，堪称一流佳品。明万历年间《东昌府志》记载：“临清工组织，帕幔备极绮丽。”

到了清代，临清丝织品中尤以帛货为佼佼者，帛货即哈达，是一种幅面不同、图案各异、长短不一的带状丝织品，轻薄飘逸，是蒙古族、藏族人作为礼仪用的丝织品，需求量很大。

乾隆十四年的《临清州志》就有关于哈达的记载，讲述了临清哈达的制作工艺和种类,其中佛像哈达提花织就、形态逼真，具有浓郁的民族特色，织成后贩卖到京城帛货店，还有贩卖到青海、西藏的。这足以证明，乾隆前期临清的哈达织造已有相当规模。

明末清初，临清丝织业就已成为“日进斗金”的大作坊行业之一。

著名历史学家翦伯赞在其主编的《中国史纲要》中写到，临清哈达生产“始于明，兴盛于清康乾时期”，也就是说有五百多年历史。乾隆五十年的《临清直隶州志》则称，哈达“多贩京师，远销西藏诸处”。

清道光二十年，临清哈达已销往印度、尼泊尔、伊朗等国家。据《临清县志》记载，当时临清“全境机房七百余，浆坊七八处，收庄十余家，织工五千人。其织机有大小之别，出品有净货、浆货之分。净货为佛像、佛字、丈哈达、八宝、通面等，浆货为浇花、浆本、丈绢等，织成走京聚帛货店。”这是临清哈达生产的鼎盛时期。

关于哈达在临清的织做，传说临清西门里有一个吴的织工，他曾装扮成聋哑人到苏州姚家作坊学艺10年，老板见他为人老实肯干、卖命工作，将手艺传给了他。后来，他又两次下江南，专门学习哈达织造技术，最后功成名就。

哈达与帕幔是两个完全不同的产品，哈达在临清落户之前，这里的绢帕生产就有一定规模了。关于临清帕幔的记载，可以从明清小说和元杂剧中找到。

凌濛初先生《拍案惊奇》卷十二《陶家翁大雨留宾》《蒋震卿片言得妇》中就有这方面的描写：“走到前面把眼一看，吃了一惊，谁知不是昨日同行的两个客人，倒是两个女子。一个头扎临清帕，身穿青绸衫，且是生的美丽；一个散挽头髻，身穿青布袄，是个丫鬟打扮。”

《拍案惊奇》说的是，在浙江诸暨，一个普通的市井人物“把眼一看”，便认出一个女子头扎的是临清帕，这也说明了临清的丝织品在当时已经蜚声大江南北。

于谦是明英宗时期的著名廉吏。当时盛行着一种非常腐朽的贿赂官吏的风气，许多人进京面君也要送上厚礼。有人劝于谦也这样做，于是于谦写下了为后世传诵的《入京》一诗：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

这既是一首对贿赂之风进行批判的诗，也是一首表明自己志向的诗，于谦表明自己坚决不与贿赂之风同流合污。不过，从这首诗中也可以看出，当时丝织品的价格是非常昂贵的。

运河边上的临清舍利宝塔

中国的桑蚕生产，已经有四五千年的历史。早在汉代，黄河冲积平原就是重要的桑蚕产地。到元明时期，山东、河北、河南就有许多大面积的桑园，直到今天，名字叫“桑园”“桑树园”的村子还不胜枚举。

除了临清，武城、夏津、馆陶等县，也是重要的桑蚕生产地。许多地方至今还流传着与桑蚕生产有关的故事，武城县的人就喜欢讲述《桑园会》的故事。夏津县的后屯乡因为有一片上千亩一千多年树龄的桑树园，被国家列为中国特色小镇。这些地方，当年都是为临清绢帕生产提供原料的基地。

由于丝绸和纺织业迅猛发展，哈达成为临清的特产也就在情理之中了。一份关于明代哈达采购资料里说，一个藏族商人，听说苏州生产哈达，就跋山涉水到了苏州，但是他未能如愿以偿。这个商人揣着一腔郁闷，沿大运河乘船北上，到了临清，看到这里的哈达不仅质地优良，而且花色、品种很有特点，于是，他把临清作为采购哈达的基地。之后，临清哈达生产规模越来越多越大，以至于临清成为哈达生产的重要基地。

数百年来，独步海内外的临清哈达久负盛名，尤以丝织图案哈达为国内所仅有，历来为蒙古族、藏族等兄弟民族所推崇。

1980年，临清成立了专门生产哈达的工艺丝织厂，成为国家唯一的定点生产厂家。至今临清仍然保留其传统的丝织品制作工艺，每年仍有小批量的哈达生产。