麒麟文明如何融入巨野城区的提高改造 

麒麟文明如何融入巨野城区的提高改造 
 

编者按：在日前举办的巨野县老城永丰塔、文庙片区提高改造项目座谈会上，山东自然辩证法研讨会理事长、山东大学儒学高级研讨院马来平教授应邀作主题讲话。该讲话环绕旧城改造提高项意图定位、为什么要杰出麒麟文明元素，杰出麒麟文明元素需求做什么等问题一一打开剖析，提出制作麒麟文明博物馆、麒麟文明研讨院、“麒麟儿”大世界、麒麟文明广场等系列想象，一起对补葺麒麟台、规范麒麟雕塑、县衙不宜重建、其他景点维护性敞开等问题宣布个人观念。经作者赞同，现将讲话稿内容转载于下，以期与很多酷爱麒麟文明的朋友进行观念交流和深入讨论。欢迎咱们留言宣布个人观念。

山东大学儒学高级研讨院 马来平

《麟州古城制作外出学习考察报告》提出：“以麒麟文明为主导，依照全县文旅龙头项目进行定位”，县委冯美丽书记进一步强调该项目“以麒麟文明为魂”。我彻底赞同。为执行这一“主题定位”，特就该项目有关杰出麒麟文明元素的问题谈以下几点定见：

一、几个前提问题

1.建立“促进巨野经济发展，谋福巨野大众”的指导思想

本项目不是形象工程，也不是政绩工程，唯一的、也是最高的意图乃是“促进巨野经济发展，谋福巨野大众”。为此，需求做到两点：一是充分反映民意。项目酝酿阶段，采纳多种形式寻求大众定见，会集大众才智；二是项目发动后，文明施工，不搞强拆。

这儿，对“寻求大众定见，会集大众才智”多说几句。在这方面，项目考察组现已作了很多作业，值得称赞。当然，继续尽力的空间仍是不小的。 密切联络大众是和理论联络实际、批评与自我批评相并排的党的作业作风；一起，这句话也是对民主会集制的生动诠释。民主会集制是咱们党的根本安排准则和党的准则制作的中心内容，它的根本意义是指民主基础上的会集和会集指导下的民主相结合。 最终构成的定见，既不彻底是你的定见，也不彻底是我的定见；既包含你的定见，也包含我的定见；既高于你的定见，也高于我的定见。这一作业准则，他坚持了一生，也成果了他的工作。具体到咱们这个项目，在关于项意图构想没有达到根本老练、比较满意之前，不行匆促交差，而应请求宽限时刻，继续召开不同层次的座谈会、登门拜访关键人物，充分听取大众定见，会集大众才智。

2.注重项意图社会效益和经济效益

所谓社会效益，便是项目建成后，能够为大众喜闻乐见，成为老大众喜欢的观光景点、素质教育基地和休闲娱乐场所；所谓经济效益，便是经过项意图精心规划、优化布局，以及采纳合理的运营办法和办理办法，能够盈余。以期及时还清项目制作的借款，提前成为县财政收入的一个新途径。

3.尽力防止工程烂尾

巨野搞这么一个大工程，又涉及很多民房拆迁，不能不说，这是一篇十分难做的文章，困难重重，风险巨大。需求精心挑选项意图内容、挑选牢靠的投资途径和专业的运营团队，尽力防止因投资制作方的资金链断裂、领导干部调集等而导致工程的烂尾。

二、为什么要杰出麒麟文明元素

已然是一个高层次的文旅项目，所以不管项目包含什么具体内容，都应该融入浓郁的传统文明元素，融入什么样的传统文明元素呢？答案正是《考察报告》和冯书记所提出的以麒麟文明为主导。为什么？这是由于，我国传统文明的主体是儒家文明，而巨野地处鲁国西邻，距孔子很近，因而生生世世儒家文明氛围分外浓厚；一起，巨野是麒麟文明诞生的当地，或者说是麒麟文明的故乡。而麒麟文明是儒家文明的一个分支，并且挑选了以动物麒麟为载体，特征明显，别出心裁。这些决定了在巨野，麒麟文明既是传统文明的中心部分，也是最具特征的部分。所以，城区提高改造项目杰出麒麟文明元素是理所当然的。

不过，总体而言，要让全县老大众全面承受上述观念仍是有必定间隔的，对于相当多的巨野人，有两种错误观念亟待纠正：

一是“麒麟是一个传说，在现实中是不存在的”

我那篇宣布在《孔子研讨》杂志上、题为《儒家文明视域中的麒麟文明探求》的文章中现已引经据典反复证明，麒麟不是一个传说。春秋时期，西狩获麟确有其事，麒麟确有其兽。这是有《春秋》三传等很多古代经典著作为根据的，或者说铁证如山，不容置疑。至于从今天的眼光看，麒麟是一种什么动物，是麋鹿、獐子、印度犀牛、长颈鹿、仍是一种近世灭绝的古代动物，则彻底是另一回事。关于这个问题学界有分歧，由于年代过于久远，迄无结论。当然，也很难有结论。

二是“麒麟怎么就成了精力？麒麟精力是不存在的”

麒麟原本是个动物，但是，人们看到，在很多社会要素的作用下，麒麟的形象、习性和品质一向处于动态变化之中。各个朝代的麒麟形象实际是很纷歧致的，越往后，麒麟形象越巨大、完美。便是说，在老大众心目中，麒麟渐渐地由一个实实在在的动物，变成了一个“符号”。什么符号？将人们的各种美好需求和向往集于一身的符号，而这种符号便是文明。众所周知，文明分为三个层次：物质、准则和精力，而精力的中心是价值观念。所以，在必定意义上，文明的中心便是人的价值观，会集反映人们追求什么、向往什么等等。总之，麒麟文明是在生生世世麒麟形象被神化、圣化、民俗化和国际化的过程中逐步构成的，麒麟精力是实实在在存在的，绝对不是什么虚无缥缈的东西。

三、杰出麒麟文明元素需求做什么

杰出麒麟文明元素需求遵从必定的准则。大致说来，这些准则首要是：尊重前史事实，体现时代特点：集合麒麟精力，建立麒麟形象；满足大众需求，服务社会发展。当然，杰出麒麟文明元素最终要执行到有形的建筑物和设备上面。那么，咱们应该借助哪些建筑物和设备达到杰出麒麟文明元素的意图呢？

我初步想到的是以下几处：

1.麒麟文明博物馆

根本方针：建成全国乃至全世界收藏有关麒麟文明展品最全的当地。其作用是经过一件件藏品和一幅幅图片具体、生动地诠释麒麟文明的内在，追溯麒麟文明演化的前史轨迹、展现麒麟文明在全我国和世界各地传达的盛况、显现麒麟文明在社会主义文明制作中的价值。让其和麒麟冢交相辉映，共同承载和诠释厚重的麒麟文明。力争让观众观赏后，对麒麟文明有一个全面、深入的了解，对麒麟文明的博大精深感到震撼、引起共鸣、发生浓厚兴趣。

首要办法：

（1）采纳恰当办法会集全县现有的几处麒麟展品（首要是麒麟文明研讨院、姚月辉同志、书画院、博物馆几处）。

（2）经过广告收集和安排人力赴全国各地广泛收集各种与麒麟有关的雕塑、物件、书画、织锦等实物或图片。

（3）直接使用张广立主任主编的《麒麟艺术集粹》（宁夏人民出书社，2008年）一书中的麒麟图片。

（4）展品分类，并为每件首要展品配备文字说明，介绍该展品的来历、相关典故和文物价值等。

（5）修正、完善彭根成同志掌管制定的麒麟文明展版。现在的展板，彭根成同志自筹资金、自行规划，花费了很多心血，受到了观赏者的热烈欢迎。2019年建立以来四、五年内，县内外的观赏者络绎不绝，为宣扬、宏扬麒麟文明立下了汗马功劳。不过在主题深化、结构合理、图片精选和文字说明等方面，还有一些有待提高的当地。

2.麒麟文明研讨院

根本方针：建成麒麟文明研讨的专设安排。其职能是：麒麟文明研讨院专兼职人员工作的场所；展开大众性读经、讲经活动的场所；麒麟文明和儒家著作的小型图书馆；干部和大众中华美德教育基地；外请或本地专家传统文明公益讲座的讲堂；安排召开不同规模的麒麟文明学术研讨会等。

首要办法：

（1）给予若干编制，建立专职人员，招引高层次兼职人才。研讨院建制、经费来源和运行模式可参阅嘉祥县“曾子研讨院”的做法。

（2）清晰研讨使命。可参阅我在《儒家文明视域中的麒麟文明探求》一文中关于宏扬麒麟文明办法的主张。其间，最重要的是以下几项：榜首，讲清楚麒麟文明内在，准确而响亮地概括麒麟精力。这个问题是整个麒麟文明研讨的中心使命，很重要，难度也很大，有必要霸占。我那篇《孔子研讨》上宣布的论文，只是开了个头。第二，确定麒麟的规范像。这件事后面还要专门讲。第三，梳理麒麟文明演化的前史头绪。第四，展开麒麟文明传达的研讨。如麒麟文明在全国各地的传达，不同地区间麒麟文明的比较研讨；麒麟文明在世界各地的传达，不同国家间麒麟文明的比较研讨。第五，收拾、出书麒麟文明的著作和文献资料等等。

（3）建立麒麟文明研讨会。经过麒麟文明研讨会联络、招引本地和外地巨野籍热心麒麟文明的政界、学界、企业界艺术界、军界等名人，同舟共济推动麒麟文明研讨和传达。

麒麟文明博物馆和麒麟文明研讨院也可合署工作。

3.麒麟文明广场

根本方针：大规模展现麒麟文明。

首要办法：

（1）制作麒麟诗词碑林。以张广立主任主编的《麒麟诗词歌赋大观》（宁夏人民出书社2008年）一书为基础，挑选必定数量的麒麟诗词歌赋中的名言佳句，请书法名家书写后刻在碑上，立在广场两边，组成碑林。让传统书法和现代雕琢技法完美融合。可参阅临沂书法广场做法，该广场是山东省齐鲁文明地标之一。

（2）制作麒麟文明群雕。包含：

祥瑞麒麟像。造一座巨大的假山，在山上建一巨型麒麟雕像。要建得高耸巨大，弥漫仁爱、祥瑞气候。镀金、动态旋转式、晚上有光照，一天24小时在数里之外清晰可见。规范可仿照曲阜尼山的孔子像，使之成为巨野县城的地标性建筑。

西狩获麟业绩图。讲好、讲清楚西狩获麟故事，鉏商获麟——世人不识——孔子辨认——孔子哀伤——《春秋》封笔。让这个故事家喻户晓。

麒麟送子图；圣母梦麟——麟吐玉书——孔子出生。

麒麟镇宅图。“送子旺财出圣人，镇宅消煞护安全”。麒麟是消灾解难、驱除邪魔、镇宅避煞的吉兽。西狩获麟、

不践生草图和麒麟斗妖图。旨在彰显麒麟“威而不猛”的文明内在。

4.麒麟商业街（或麒麟商业区）

根本方针：研制、制作、直销、展现各类麒麟文创产品，成为本项目社会效益和经济效益较为杰出的部分，并为整个改造后的片区集合人气。

首要办法：

（1）建立麒麟文创产品研制港。其间包含麒麟工艺品研制中心、麒麟玩具研制中心、麒麟文具研制中心、麒麟食物研制中心等等。聘请一批专业技术人员、招引一批工艺美院相关专业的硕士研讨生加盟、和山东工艺美术学院联合建立该院教育实习基地，专门研制规划各种材料、各种样式、各种规范的麒麟文创产品。打造一批比如麒麟、麒麟锁、麒麟送子等名牌产品，并请求专利。

（2）建立一批生产文创产品的小型企业。这些企业能够散布在全县各乡镇，建立在麒麟商业街（或区）上的，是示范性的。

（3）建立一批文创产品的直营店肆。这些店肆能够散布在全县各乡镇，乃至网上，建立在麒麟商业街（或区）上的，是示范性的。

（4）有的店肆也可运营巨野特产、小吃，是归纳性的。

5.“麒麟儿”大世界

根本方针：刚健有为、品德高尚是麒麟文明的内在之一。这杰出地体现在以下谚语和诗篇中：“天上麒麟儿，地上状元郎”“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”。麒麟有祝颂后代贤慧、聪颖灵秀的功用。《诗经》“国风·周南”篇有《麟之趾》诗篇：“麟之趾，振振令郎，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮！”麒麟有蹄不踏，有额不抵，有角不触，因而把它比作令郎、公姓、公族的所谓仁厚、诚笃。以此为由头，制作“‘麒麟儿’大世界”。方针是建成全国高水平的中小学生研学基地和青少年素质教育基地。使之成为本项目中有杰出社会效益和经济效益的部分。

首要办法：

（1）规划制作“麒麟儿大世界”的中心构成部分。

实现从麒麟儿到状元郎的过渡，实际上是一个青少年成才的问题。一般说来，青少年成才有四大要素最为重要：立志、奋斗、意志、办法。我曾宣布文章专门讨论过成才四要素的问题。（《成才四要素心解》全文收入山东人民出书社2020年出书的《马来平学术资政文存》一书；主体部分以《与研讨生谈成才四要素》为题宣布于国务院学位办主办的《学位与研讨生教育》2019年第9期）所以无妨以立志、奋斗、意志、办法四大板块。别离称为勉励馆、奋斗馆、意志馆、才智馆。各馆以“什么是”“为什么”和“怎么做”为结构，别离对立志、奋斗、意志、办法进行透彻、浅显、生动的阐发。大规模收集前史人物和各行各业英模人物成才的小故事，以及有关成才的名人名言，以此为素材，充分使用现代科技手段，采纳文字、动漫、卡通、漫画、影视等形式，寓教于乐，潜移默化，让小观众在观看、收听、着手制作、互动、问答、做题中，思想受到冲击，下定建立人生方针的决计，获取奋斗终生的动力。少年儿童观赏之前，举办“麒麟儿行冠礼”，以示盛大。

此外，建立读经室。安排少年儿童诵读四书；建立转化背叛室。彭根成同志所掌管的麒麟文明研讨院的孔子学堂能够转移到此处。他们所展开的“《论语•传习》转化背叛”活动卓有成效，发生了广泛影响，应支撑他们继续进行下去。

建立儿童游乐场。力求先进、新颖、有趣、安全。

要把“麒麟儿大世界”做大、做精、做强，并给予满足的场所使之成为整个项意图一大亮点。

（2）广泛调研、充分论证。吸收中小学领导和优秀教师参加，组成“麒麟儿大世界”规划小组，观赏全国各地比较有名的中小学生研学基地、少年宫、少年活动中心、妇女儿童活动中心、专访青少年教育专家、高质量做好前期研讨，并与各级共青团、妇联对接。争取建成全国高水平的儿童大世界。

总之，上述麒麟文明博物馆、麒麟文明研讨院、麒麟文明广场、麒麟商业街（或区）、“麒麟儿”大世界等建筑和设备，均旨在传承和宏扬麒麟文明精力，经过麒麟文明多种形式的融入，为本项目培根铸魂，增加文明底蕴。整个项意图重头戏在“麒麟儿”大世界，意在沐浴麒麟文明的光芒，培养一代又一代的国家栋梁。现在，在全国中小学都建立游学课程、我国每一个家庭都高度重视孩子教育的情况下，只需咱们倾力打造高水平的中小学生研学基地和青少年素质教育基地的想象得以执行，对青少年施行成才四要素教育确见成效，信任巨野“麒麟儿”大世界必定能够成为全县、全省乃至全国青少年心驰神往的圣地。试想，假如这个圣地在全国的中小学领导者和中小学生家长们看来，一届届的学生应该来、有必要来，那么，这个项目不只会有巨大的社会效益，并且也会有惊人的经济效益！

趁便说及，整个项意图规划最好构成一个有机全体。有一个中轴线。各种建筑物和设备栉次鳞比，错落有致。力争既使本地大众心向往之，也使外地游客乐而忘返。

四、项目称号

已然项目以麒麟文明为主导、为魂，所以项目称号中最好画龙点睛，包含“麒麟”二字。

曾考虑过多个称号，如麒麟园；祥麟园；祥瑞麒麟园；麒麟公园；麒麟庄园；麒麟小镇；麒麟里；麒麟村；麒麟乡；麒麟郡；祥瑞麟都；麟都等。不知能否从中选出一个合格的称号？

我自己倾向于祥瑞麒麟园。理由是：上述许多称号有不少类似地名，如，麒麟小镇；麒麟里；麒麟村等，麒麟成为了修饰词，而祥瑞麒麟园和麒麟园，表达的不单单是地名，更重要的是园里有麒麟，这个“园”是麒麟生活的当地。其他，麒麟是祥兽，能为人带来吉利和好运，最为老大众熟知和喜欢的也莫过于麒麟的祥瑞功用。所谓麒麟送子、麒麟镇宅、麒麟辟邪等体现的都是这一点。咱们这个项目建成后最能招引顾客的是什么？打祥瑞牌是或许的计划之一。尽管祥瑞有点迷信的色彩，但我国人历来有趋吉避凶的心思倾向，这是我国文明的特点，咱们应该理解、尊重这一点。其他，所谓“园”，不必定是封闭的，也能够是敞开的。

可建一座牌坊并题写项目称号，作为大门。

五、几点主张

1.将补葺麒麟台归入本项目

麒麟台既是“西狩获麟”的前史遗址，又是麒麟文明的中心载体和标志性景点。所以，要真实把宏扬麒麟文明做得扎扎实实，无论如何绕不过关于麒麟文明硬件的一件事：以麒麟台为中心，规划制作麒麟文明园。现在，已然巨野倾全县之力发动的“旧城区改造提高”工程挑选“以麒麟文明为主导”，那么，能不能把规划制作麒麟文明园归入其间？

麒麟文明园的中心部件有三：麒麟冢及其有关碑石、瑞麟寺和圣母殿。而中心中的中心则是麒麟冢和有关的几块碑石。将麒麟文明园悉数归入改造提高工程最好，假如情况不允许，在修正前几年麒麟文明园全体规划的基础上，也能够暂时不搞瑞麟寺等配套建筑，把它们作为二期工程，只把建筑坟头和建立碑石这件事归入其间。应该说这件事既有必要，也有或许。

说它有必要，是由于，其一，假如没有麒麟冢的配套，所谓以麒麟为化为主导为魂的旧城区改造项目便是有身无脑、有脑无魂。其二，就麒麟文明而言，麒麟冢是前史遗址、天然景点，而咱们这个项目所有与麒麟文明有关的建筑物和设备，都是人造景点。对游客最具招引力的是前者而非后者。其三，长期以来，由于办理不力，麒麟冢至今处于杂草丛生的土丘状态，并且周围建筑物杂乱无章、越建越多。致使咱们一向羞于让外地游客观瞻。这次修葺一新，不只能够彻底脱节宭境，并且将是本届政府的一大功劳。

说它有或许，是说麒麟台距县城不远，交通便利，把它作为一个巨大工程的小小附件是彻底说得过去的。

其他，假如把麒麟文明园高规范建好，对错常有或许在当前“省级文物维护单位”的基础上，成功申报全国重点文物维护单位的。然后进一步提高麒麟台的知名度，并使其维护和补葺获得更大的支撑力度。

2.规范麒麟雕塑

现在已有的麒麟雕塑中关于麒麟的形象，有必定的模仿外地倾向，文献根据不足。这对于麒麟文明的宣扬十分不利。麒麟的规范像应当由麒麟故乡掌管制定。所以，主张巨野安排人力抓紧进行麒麟规范像的研讨。最初，许多前史人物的宣扬中，如孔子、诸葛亮等都曾面临规范像的问题。麒麟由于年代久远，演化过程复杂，所以，制定规范像的难度较大。准则上，麒麟规范像要归纳考虑西狩获麟的原始记载、前史演化的轨迹、麒麟精力的准确表达等很多要素。这是一个学术性十分强的课题，是麒麟文明研讨的中心使命之一。此事办理宜早不宜迟，越迟丢失越大。需求县政府立项专题研讨，乃至能够在全国招标进行。

其他，现有的麒麟雕塑中好像存在若干瑕疵。例如西狩获麟图的主角是车夫鉏商和孔子，不涉及高级其他官员。好像现在的构图有点过于豪华，与文献记载不太一致。其他，单个麒麟雕塑的文字说明也有值得琢磨之处。

（3）县衙门不予重建

首要理由：一是县衙门各县都有，无特征可言；二是县衙门体现的首要文明精力是等级森严、当官做老爷，与麒麟文明有天壤之别；三是大面积仿古建筑，耗资巨大。

最终，扼要说一下巨野其他景点。会盟台和蚩尤墓都很好。美中不足是有点简略了。可考虑再增加一些配套设备，以便既能更深刻地反映其文明内在，也能使游客觉得有看头。永丰塔水下还有两层，可经过专家论证，把这两层提高到地上是否可行？凤凰台是一个山崖石台，有文献说“高数仞”，好像现在的凤凰台高度不够。上面站立着凤凰，美观了，但“台”的意义却有点被遮蔽。其他，除名为“梵塔朝晖”的永丰塔、名为“栖凤遗台”（又名“落凤遗台”）的凤凰台、名为“获麟古塚”的麒麟冢、名为“昌城烟雨”的昌邑古城、名为“秦洞云霞”的金山秦王洞外，其他三景（殷圣忠祠、彭王钓泽、莲池夜月）是否可考虑在县城城区内复建，如何复建？也是巨野文明制作中需求考虑的一件事。